●中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不同于改革開(kāi)放以前傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式，也不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展模式，是人類對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和道路的新探索、新試驗(yàn)。

　　●離開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展談生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)性，與離開(kāi)一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)談上層建筑的先進(jìn)性一樣，都是空中樓閣。

　　●解放和發(fā)展生產(chǎn)力的**后落腳點(diǎn)是解放勞動(dòng)和勞動(dòng)者。如果離開(kāi)了人的解放和人的全面發(fā)展來(lái)談所有權(quán)和分配制度，那么，就偏離了生產(chǎn)要素中**活躍、**根本的部分，而這恰恰是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題。

　　●什么是**寶貴的？自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的理論是**寶貴的。沒(méi)有自己的理論，就無(wú)法掌握自己的前途命運(yùn)，就會(huì)做別人理論的俘虜?！　?/p>

　　中國(guó)的改革，已經(jīng)走過(guò)了波瀾壯闊的30年。這是偉大的30年，是改變中國(guó)的30年，是震驚世界的30年。

　　從上世紀(jì)70年代末開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，通過(guò)改革開(kāi)放，創(chuàng)造性地探索和發(fā)展社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這是一場(chǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征，也是中國(guó)的社會(huì)主義制度自我發(fā)展、不斷探索的偉大革命。一句話，中國(guó)的改革深刻改變了中國(guó)，也改變了世界。

　　2008年，中國(guó)迎來(lái)了兩場(chǎng)“考試”。一場(chǎng)是“上帝”對(duì)我們的考試——四川汶川大地震；一場(chǎng)是“世界”對(duì)我們的考試——北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)。事實(shí)證明，我們通過(guò)了這兩場(chǎng)考試，讓全世界的“裁判”收起了挑剔的目光。兩場(chǎng)考試，不僅增強(qiáng)了中國(guó)的自信，也贏得了世界的尊重。這折射出中國(guó)改革開(kāi)放的偉大成就，折射出中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)政府和中國(guó)人民奮斗不息的偉大精神。

　　一

　　新中國(guó)是在半殖民地半封建的廢墟上建立起來(lái)的。在新中國(guó)成立初期物質(zhì)匱乏、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的歷史條件下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制曾發(fā)揮過(guò)不容否認(rèn)的積極作用，使我國(guó)建立起一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，人民生活有所提高。但是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制本身的局限性及其作用被過(guò)分夸大，成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。一場(chǎng)“文化大革命”，使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受巨大損失。1978年，中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值只有230美元。就是在第三世界，中國(guó)也屬于比較落后的。如何使世界近1/4的人口在一窮二白的情況下擺脫貧困，如何在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件下、在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和單一公有制基礎(chǔ)上、在封閉半封閉的環(huán)境中走出中國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化道路，這是改革之初我們面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)。

　　經(jīng)過(guò)30年的改革，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式發(fā)生了深刻變化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已初步建立。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)化程度不斷提高，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用明顯增強(qiáng)，90％以上的商品價(jià)格完全由市場(chǎng)決定，85％以上的投資由企業(yè)和社會(huì)自主確定，4/5的就業(yè)崗位由非公有制經(jīng)濟(jì)提供。30年的改革在經(jīng)濟(jì)體制上的突破和創(chuàng)新可以概括為：

　　——從“高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”到“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的探索過(guò)程，可分為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”、“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”三個(gè)階段。黨的十二屆三中全會(huì)確立的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展。黨的十三大報(bào)告指出，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)作出的科學(xué)概括，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的基本依據(jù)。

　　正是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論的突破和發(fā)展，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立成為歷史的必然。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論不但突破了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而且也突破了傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把基本經(jīng)濟(jì)制度和資源配置方式區(qū)分開(kāi)來(lái)，既強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控。正如江澤民同志所講的，“在當(dāng)今世界，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不受政府調(diào)控的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)該而且也更有條件搞好宏觀調(diào)控”。把社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合起來(lái)，明確計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段，解決了計(jì)劃和市場(chǎng)的所謂姓“社”姓“資”問(wèn)題?；卮鹪鯓咏ㄔO(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辦法建設(shè)社會(huì)主義，這是我們**偉大的創(chuàng)舉之一。我們搞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是在社會(huì)主義條件下，是在中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，為了發(fā)展中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化的方法。我們搞的社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義，是能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義。我們堅(jiān)持的馬克思主義是和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的、中國(guó)化的馬克思主義。這是改革理論的出發(fā)點(diǎn)。

　　——從“單一公有制”到“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”。轉(zhuǎn)換機(jī)制、制度創(chuàng)新，**關(guān)鍵的是解決姓“公”姓“私”問(wèn)題。對(duì)所有制理論的突破可以歸納為兩個(gè)方面：一是從單一的公有制向公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；二是把所有制和所有制實(shí)現(xiàn)形式區(qū)別開(kāi)來(lái)。所有制可以有多種實(shí)現(xiàn)形式，一種形式可以為多種所有制所用，怎么有利就怎么用，這是我們的一大發(fā)現(xiàn)。黨的十六屆三中全會(huì)明確提出發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，確認(rèn)“股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式”，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公有制多種實(shí)現(xiàn)形式的健康發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

　　——從“一大二公的人民公社”到“以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制”。我國(guó)農(nóng)村改革的許多經(jīng)驗(yàn)都是由基層首先創(chuàng)造出來(lái)的。30年來(lái)農(nóng)村改革在理論上的建樹(shù)有：一是突破人民公社體制，形成了以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)理論；二是推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革和形成農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)體系的理論；三是突破傳統(tǒng)做法，走中國(guó)特色的農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化道路；四是提出走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，推動(dòng)形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。農(nóng)村的現(xiàn)代化是中國(guó)現(xiàn)代化**特殊、**艱難的一步，唯有從實(shí)際出發(fā)、從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)。

　　——從“國(guó)有國(guó)營(yíng)體制”到“現(xiàn)代企業(yè)制度”。國(guó)有企業(yè)改革的關(guān)鍵在于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下構(gòu)筑真正的法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。30年企業(yè)制度改革的實(shí)踐和理論創(chuàng)新可以概括為四個(gè)方面：一是提出企業(yè)是市場(chǎng)主體；二是提出政企分開(kāi)、所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離；三是建立現(xiàn)代企業(yè)制度；四是深化國(guó)有企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革，優(yōu)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局，增強(qiáng)其活力、控制力和影響力。目前，國(guó)有企業(yè)改革正處于關(guān)鍵時(shí)刻，不能因?yàn)闀簳r(shí)市場(chǎng)效益好就認(rèn)為改革已經(jīng)完成。國(guó)有企業(yè)改革，對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的探索，與社會(huì)主義條件下對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的探索是始終相伴相隨的。這也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展的重要課題。

　　——從“國(guó)家定價(jià)、集中管理的價(jià)格體制”到“建立統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系”。我們?cè)谑袌?chǎng)體系理論方面的突破可以分為三個(gè)階段：一是承認(rèn)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)要素都是商品，都有價(jià)格；二是逐步培育市場(chǎng)化價(jià)格體系；三是發(fā)展生產(chǎn)要素市場(chǎng)，形成統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。1994年以來(lái)，我們?cè)趦r(jià)格改革方面邁出了較大的步伐，但有些問(wèn)題還沒(méi)有徹底解決，特別是資源要素價(jià)格形成機(jī)制改革相對(duì)滯后，直接影響了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。

　　——從“指令性計(jì)劃”到“國(guó)家宏觀調(diào)控”。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)高度計(jì)劃統(tǒng)一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論及其體制替代了宏觀經(jīng)濟(jì)理論和宏觀調(diào)控體制。30年來(lái)，政府從行政性直接計(jì)劃管理轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)、法律手段為主的間接管理，初步建立了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的宏觀調(diào)控體系。宏觀經(jīng)濟(jì)理論和宏觀調(diào)控體系不斷發(fā)展，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制**大的特色和理論創(chuàng)新。

　　——從“平均主義分配方式”到“按勞分配為主體、多種分配方式并存，生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的收入分配制度”。我們對(duì)收入分配理論的突破主要分為四步：一是允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，鼓勵(lì)先富帶動(dòng)后富，**終實(shí)現(xiàn)共同富裕；二是效率優(yōu)先、兼顧公平；三是把按勞分配與生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配結(jié)合起來(lái)；四是建立多層次、社會(huì)化的社會(huì)保障體系，強(qiáng)調(diào)初次分配和再分配都要處理好公平和效率的關(guān)系。有什么樣的生產(chǎn)力發(fā)展水平，就有什么樣的所有制；有什么樣的所有制，就有什么樣的社會(huì)分配制度。收入分配理論涉及激勵(lì)和動(dòng)力機(jī)制問(wèn)題，影響社會(huì)公平，是體制改革與和諧社會(huì)建設(shè)中的一個(gè)核心問(wèn)題。

　　——從“封閉半封閉”到“全方位開(kāi)放”。30年來(lái)，我們摒棄了封閉半封閉的發(fā)展模式，確立了對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，建立了開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制；利用沖破西方國(guó)家對(duì)我封鎖的有利時(shí)機(jī)，大膽吸收借鑒包括資本主義國(guó)家在內(nèi)的一切人類社會(huì)文明成果，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源；適應(yīng)加入世界貿(mào)易組織的新形勢(shì)，初步建立了穩(wěn)定、透明的涉外經(jīng)濟(jì)管理體制和法律法規(guī)。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。30年改革，我們基本建立了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系，這是探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

　　在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，政治體制、文化體制、社會(huì)體制等改革也在扎實(shí)推進(jìn)。

　　總之，中國(guó)的改革開(kāi)放始終處于理論與實(shí)踐的雙重探索之中，兩者相輔相成、交相輝映，共同奏出雄渾激昂的改革樂(lè)章。

　　二

　　中國(guó)的改革是對(duì)馬克思主義的新貢獻(xiàn)，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐的新貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界各國(guó)，不論實(shí)行何種社會(huì)制度，都在通過(guò)改革完善自己的體制和機(jī)制。改革是體制演進(jìn)的方式。一切制度要存在，都必須適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，都必須不斷改革?？梢哉f(shuō)，改革是制度生存發(fā)展的重要方法。在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史洪流中，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是制度的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義的本質(zhì)，就是鄧小平同志所說(shuō)的“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，**終達(dá)到共同富?！?。途徑就是改革開(kāi)放。中國(guó)的改革開(kāi)放是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征。

　　（一）俄國(guó)十月革命和中國(guó)改革是20世紀(jì)人類的偉大探索。俄國(guó)十月革命是人類歷史上一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它把馬克思主義從理論變成實(shí)踐，宣告了一種新的社會(huì)制度由理想變成現(xiàn)實(shí)，開(kāi)辟了被壓迫民族革命的新時(shí)代。但如何建設(shè)社會(huì)主義，是各國(guó)共產(chǎn)黨共同面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在上世紀(jì)**后1/4的時(shí)間內(nèi)，世界上發(fā)生了兩個(gè)重大歷史事件，一個(gè)是中國(guó)的改革開(kāi)放，一個(gè)是蘇東的劇變。這兩個(gè)事件分別有著正反兩個(gè)方面的意義：蘇東的劇變?cè)谀撤N意義上是對(duì)僵化的、未能不斷改革發(fā)展的社會(huì)主義模式的否定；而中國(guó)的情況恰恰相反——中國(guó)的改革開(kāi)放是對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)、新探索、新發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)之所以偉大，就是因?yàn)槿h全國(guó)人民深刻總結(jié)了通過(guò)“文革”這種方式搞社會(huì)主義帶來(lái)的巨大痛苦和災(zāi)難。在對(duì)“文革”進(jìn)行否定的同時(shí)，我們也對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的17年進(jìn)行了反思。反思之后我們并沒(méi)有重新回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是決定搞改革開(kāi)放，進(jìn)行新的探索，開(kāi)始了中國(guó)又一次偉大的長(zhǎng)征。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不同于改革開(kāi)放以前傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式，也不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展模式，是人類對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和道路的新探索、新試驗(yàn)。中國(guó)改革開(kāi)放的理論與實(shí)踐是對(duì)當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。

　?。ǘ┲袊?guó)的改革開(kāi)放是社會(huì)主義制度的探索和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后，東西方兩大陣營(yíng)對(duì)立共存。無(wú)論是社會(huì)主義制度還是資本主義制度，都想贏得這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)際上，這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不但深刻改變了社會(huì)主義制度，也深刻改變了資本主義制度。資本主義國(guó)家改革的參考面是社會(huì)主義制度，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；而我們改革的參考面是資本主義制度，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?？v觀近代經(jīng)濟(jì)史，計(jì)劃手段和市場(chǎng)手段是相互融合、交替使用的。1933年美國(guó)“羅斯福新政”實(shí)踐了凱恩斯理論，實(shí)際上是借鑒了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一些合理元素。鄧小平同志講，“社會(huì)主義沒(méi)有固定的模式，也不可能有”。社會(huì)主義制度不僅要用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷積累和擴(kuò)大物質(zhì)財(cái)富。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合體現(xiàn)了更高層級(jí)的制度探索，社會(huì)主義社會(huì)的生命力正是體現(xiàn)在不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，不斷改革、不斷探索和不斷發(fā)展的能力上。不改革，制度就要僵化，就要束縛生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)主義就沒(méi)有活力，就是死路一條。不開(kāi)放，社會(huì)主義就不能吸收人類文明成果，不能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)求得更好更快的發(fā)展，也是死路一條。不改革，就不可能開(kāi)放；不開(kāi)放，也談不上什么改革。開(kāi)放本身就是偉大的改革。封閉的國(guó)家、封閉的民族，是不可能發(fā)展的，也不可能搞社會(huì)主義。一句話，不改革開(kāi)放，就不能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，就不是馬克思主義。

　?。ㄈ┲袊?guó)改革的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。改革開(kāi)放是社會(huì)主義發(fā)展的必由之路，說(shuō)到底，是發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。離開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展談生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)性，與離開(kāi)一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)談上層建筑的先進(jìn)性一樣，都是空中樓閣。上層建筑與生產(chǎn)關(guān)系是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是判斷其是否適合、是否合理的依據(jù)，否則就會(huì)被生產(chǎn)力發(fā)展所拋棄。只要有發(fā)展，就要有改革。改革是上層建筑不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的歷史過(guò)程。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段是不可跨越的，這是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。集中精力盡快把生產(chǎn)力搞上去，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù)。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的科學(xué)發(fā)展、長(zhǎng)期發(fā)展、長(zhǎng)期穩(wěn)定。中國(guó)的改革開(kāi)放不是人的主觀愿望，而是歷史發(fā)展的必然要求，是歷史規(guī)律。沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定發(fā)展，問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多、越來(lái)越復(fù)雜。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“三個(gè)有利于”、“發(fā)展是硬道理”、堅(jiān)持黨的基本路線“一百年不動(dòng)搖”，這就是中國(guó)的實(shí)際，這就是“中國(guó)特色”的深意之所在。解放和發(fā)展生產(chǎn)力的**后落腳點(diǎn)是解放勞動(dòng)和勞動(dòng)者。如果離開(kāi)了人的解放和人的全面發(fā)展來(lái)談所有權(quán)和分配制度，那么，就偏離了生產(chǎn)要素中**活躍、**根本的部分，而這恰恰是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題。發(fā)展就是財(cái)富創(chuàng)造和積累的過(guò)程，中國(guó)的財(cái)富、中國(guó)的現(xiàn)代化是中國(guó)人民用雙手積累和創(chuàng)造的。只有在改革發(fā)展中始終如一地堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，不斷地解放、保護(hù)勞動(dòng)和勞動(dòng)者，才能發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性，才能實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的歷史任務(wù)。

　?。ㄋ模┌l(fā)展沒(méi)有止境，改革也沒(méi)有止境。社會(huì)主義制度本身就是在不斷改革、探索中發(fā)展和前進(jìn)的制度。改革是歷史進(jìn)步的基本道路，它不是一兩代甚至幾代人的任務(wù)，而是一個(gè)長(zhǎng)期的事業(yè)。只要有發(fā)展，就會(huì)有新情況、新問(wèn)題，就需要不斷地解放思想，調(diào)整上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)這些新情況、新問(wèn)題，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力。只要有發(fā)展，就必須有改革，發(fā)展與改革是相生相伴、相依相存的。生產(chǎn)力的發(fā)展是無(wú)止境的歷史過(guò)程，改革也必將是無(wú)止境的歷史過(guò)程。社會(huì)主義一誕生就面臨著與資本主義的斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)，其生命力和前途就在于不斷發(fā)展、不斷改革，不斷地釋放制度活力，以適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。中國(guó)的改革開(kāi)放還只是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步，要解決當(dāng)前諸多深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路仍在改革。歷史沒(méi)有終結(jié)，發(fā)展沒(méi)有終結(jié)，改革開(kāi)放也就沒(méi)有終結(jié)。改革開(kāi)放是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的探索，是制度進(jìn)步的基本方法，是歷史進(jìn)步的必由之路。不發(fā)展就是死亡，要發(fā)展就必須改革，就必須不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。

　　三

　　改革是一場(chǎng)偉大的探索，既是實(shí)踐的探索，又是理論的探索。實(shí)踐探索是理論探索的動(dòng)力和源泉，偉大的理論來(lái)源于偉大的實(shí)踐。30年改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)，概括起來(lái)，就是從基本國(guó)情出發(fā)，不斷地解放思想，堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方向，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　?。ㄒ唬﹫?jiān)持解放思想、實(shí)事求是

　　解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。只有解放思想，才能做到實(shí)事求是；要解放思想，就必須實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是同義語(yǔ)。改革開(kāi)放要邁開(kāi)步子，必須沖破與完成現(xiàn)實(shí)任務(wù)不相符合的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)理論的框框。黨的十一屆三中全會(huì)打破了個(gè)人迷信和教條主義的束縛，從根本上恢復(fù)了馬克思主義的思想路線，為我們?cè)诟母镩_(kāi)放實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義開(kāi)辟了廣闊天地。解放思想是我們黨在歷次重大歷史關(guān)頭和重大歷史抉擇中能夠不斷與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的根本原因。回顧我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐，**大的思想解放，就是堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義勃勃生機(jī)。過(guò)去的成績(jī)歸功于解放思想，未來(lái)的改革發(fā)展還得依靠解放思想。改革發(fā)展無(wú)止境，解放思想無(wú)止境。理論的真理性價(jià)值在于回答和解決問(wèn)題。任何歷史的重大變化、重大發(fā)展都伴隨著理論的重大發(fā)展和思想的重大解放。中國(guó)的未來(lái)，始終伴隨著思想解放的歷史過(guò)程，前途就在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。

　?。ǘ﹫?jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

　　歷史是由發(fā)展寫(xiě)出來(lái)的，歷史就是發(fā)展史。發(fā)展生產(chǎn)力，是我們堅(jiān)持歷史唯物主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)的前途在于社會(huì)主義，社會(huì)主義的前途在于經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，在于創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力。這是社會(huì)主義存在的歷史必然要求。做不到這一點(diǎn)，就談不上社會(huì)主義。要發(fā)展生產(chǎn)力，一個(gè)重要的任務(wù)就是探尋能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)體制，就是探索、建立適應(yīng)和服務(wù)于生產(chǎn)力發(fā)展要求的制度和上層建筑。制度是人造的政治設(shè)施，不是天上掉下來(lái)的。它的存在，****的前提條件就是服從和服務(wù)于生產(chǎn)力發(fā)展的要求。判斷經(jīng)濟(jì)體制是否具有優(yōu)越性和生命力，關(guān)鍵是看能否解放和發(fā)展生產(chǎn)力。必須從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一歷史唯物論出發(fā)來(lái)思考改革的方向和動(dòng)力。

　　（三）堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方向

　　長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，都把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是與社會(huì)主義不相容的。鄧小平同志依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，揭示了“計(jì)劃”和“市場(chǎng)”作為資源配置方式，在性質(zhì)上都屬于“手段”和“方法”，與社會(huì)制度并沒(méi)有必然聯(lián)系，從根本上破除了傳統(tǒng)觀念，為在社會(huì)主義條件下搞市場(chǎng)取向的改革指明了出路。計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方法，好比是餐桌上的筷子和刀叉，什么工具和方法有利，就用什么。無(wú)論采用計(jì)劃體制還是市場(chǎng)體制，目的只有一個(gè)，就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。哪一種體制更有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，就用哪一種體制。中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不是迫于外來(lái)壓力或出于書(shū)本教條，而是出于對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)兩種體制的再認(rèn)識(shí)，出于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)對(duì)資源配置的有效性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，開(kāi)拓了人類社會(huì)發(fā)展的新道路、新認(rèn)識(shí)。這是我們寶貴的思想財(cái)富。

　　（四）堅(jiān)持適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的“漸進(jìn)式”改革

　　任何改革都是為了使上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史過(guò)程。生產(chǎn)力發(fā)展是永恒的，生產(chǎn)關(guān)系的變革也是永恒的?！皾u進(jìn)式”改革不是我們的主觀愿望，而是由生產(chǎn)力發(fā)展和中國(guó)國(guó)情決定的，是生產(chǎn)力發(fā)展歷史過(guò)程的必然體現(xiàn)。中國(guó)的改革深深地扎根于群眾之中，改革前進(jìn)的每一步，都是人民群眾的實(shí)踐探索和制度創(chuàng)新。生產(chǎn)力發(fā)展的漸進(jìn)性，決定了中國(guó)采取“摸著石頭過(guò)河”的漸進(jìn)改革方式。中國(guó)的改革立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，借鑒世界各國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，先農(nóng)村后城市，先局部探索再全面推開(kāi)，先引入市場(chǎng)機(jī)制、計(jì)劃與市場(chǎng)機(jī)制并存再到探索和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷地摸索實(shí)踐，漸進(jìn)地推進(jìn)改革。制度的進(jìn)步、發(fā)展、變革，不是自身決定的。沒(méi)有所謂超越生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)制度，制度可以解放生產(chǎn)力而不是替代生產(chǎn)力的發(fā)展。制度的發(fā)展速度、改革的快慢是由生產(chǎn)力決定的，并服務(wù)于生產(chǎn)力發(fā)展的要求。一句話，漸進(jìn)式改革的方法是由發(fā)展決定的。我們對(duì)涉及面廣、觸及利益層次較深的改革事項(xiàng)，先選擇一些具有代表性的地方、行業(yè)、企業(yè)進(jìn)行相關(guān)改革試驗(yàn)，抓住一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)突破，取得經(jīng)驗(yàn)后再逐步推開(kāi)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)整體改革，開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的漸進(jìn)式改革道路。實(shí)踐證明，這是一條震動(dòng)小、成本低、成效大的改革之路。

　?。ㄎ澹﹫?jiān)持對(duì)外開(kāi)放

　　一切開(kāi)放都是以我為主，要依據(jù)自身的能力和承受力。改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門(mén)、全面開(kāi)放，認(rèn)真研究和吸取其他國(guó)家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，在互利共贏的基礎(chǔ)上同世界各國(guó)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，既認(rèn)真遵守又積極參與完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，在發(fā)展自己的同時(shí)，也為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，只有在對(duì)外開(kāi)放中才有機(jī)會(huì)吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，使中國(guó)的現(xiàn)代化站在世界文明的肩上。中華民族的復(fù)興，也離不開(kāi)與西方文明的碰撞與交融、競(jìng)爭(zhēng)與合作。對(duì)外開(kāi)放在改革初期對(duì)國(guó)內(nèi)改革產(chǎn)生過(guò)巨大的也是正面的推動(dòng)力；在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，對(duì)外開(kāi)放仍將是推動(dòng)我們跟上時(shí)代潮流、不斷改革的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　（六）堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

　　沒(méi)有一種道路、模式和方法可供我們照搬照抄，中國(guó)的改革只能靠自己，走自己的路。改革開(kāi)放以來(lái)，我們立足于堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，堅(jiān)持市場(chǎng)化改革取向，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面，創(chuàng)新體制和機(jī)制，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，創(chuàng)造性地探索出了一條全新的中國(guó)式的改革道路，推動(dòng)社會(huì)主義制度在除弊立新中自我完善和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論特別是鄧小平同志首創(chuàng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，是當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的**新成果。中國(guó)改革開(kāi)放走的是一條符合自己國(guó)情的道路，這條路將來(lái)要永遠(yuǎn)走下去。

　　四

　　經(jīng)過(guò)30年改革開(kāi)放，盡管我國(guó)體制環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，但到目前為止，生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又在不斷涌現(xiàn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入“大塊頭、高速度、多變化”的歷史時(shí)期，所遇到的問(wèn)題不僅在中國(guó)歷史上、即使在世界歷史上，也是從未遇到過(guò)的。每一個(gè)新的發(fā)展變化都要求有新的改革，改革開(kāi)放是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。今后的改革將在經(jīng)濟(jì)全球化、中國(guó)加入世界貿(mào)易組織、全面開(kāi)放的條件下進(jìn)行，將更加復(fù)雜而艱巨。

　　（一）解決中國(guó)問(wèn)題的根本出路在于進(jìn)一步深化改革

　　我國(guó)改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，改革的艱巨性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性和風(fēng)險(xiǎn)性顯著增強(qiáng)，體制改革已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段。一方面，隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，我國(guó)面臨著資源能源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)等矛盾和問(wèn)題；另一方面，政府職能轉(zhuǎn)變、要素市場(chǎng)建設(shè)、壟斷行業(yè)改革、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、收入分配關(guān)系調(diào)整等領(lǐng)域的改革仍處于攻堅(jiān)階段。其中，有些改革不僅涉及經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且涉及社會(huì)上層建筑領(lǐng)域；不僅涉及眾多的利益主體，而且涉及深層次的權(quán)力和利益關(guān)系調(diào)整。在新的歷史條件下，如何按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，通過(guò)制度建設(shè)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，保證市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用；如何按照科學(xué)發(fā)展的要求，建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的宏觀調(diào)控體制；如何按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，建立保障社會(huì)公平正義的體制機(jī)制；如何按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的體制；如何按照完善基本經(jīng)濟(jì)制度和保障公平競(jìng)爭(zhēng)的要求，進(jìn)一步加快壟斷行業(yè)的改革，在毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；如何加快上層建筑領(lǐng)域的改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制和社會(huì)體制改革相協(xié)調(diào)；等等，這些都是擺在我們面前迫切需要解決的重大改革任務(wù)。

　　發(fā)展必須是科學(xué)的，科學(xué)發(fā)展就是符合客觀規(guī)律的發(fā)展，低速低效的、大起大落的、不安全的發(fā)展都不是科學(xué)發(fā)展。面對(duì)新的形勢(shì)，我們必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新矛盾新問(wèn)題，不斷提高決策的科學(xué)性和措施的協(xié)調(diào)性，堅(jiān)定不移地推進(jìn)各項(xiàng)改革。

　?。ǘ┰谶M(jìn)一步解放思想中堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

　　我國(guó)正處于大變革、大發(fā)展的時(shí)代，既是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是新矛盾、新問(wèn)題的凸顯期。面對(duì)這種情況，只有不斷解放思想，才能形成新思路，拿出新辦法，解決新問(wèn)題。

　　解放思想與實(shí)事求是是完全一致的，不實(shí)事求是就不能解放思想。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，既要反對(duì)“東教條”，又要反對(duì)“西教條”；要求我們始終保持清醒頭腦，認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。要看到，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善還有很長(zhǎng)的路要走。在新中國(guó)成立后的相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們把社會(huì)主義看“易”了、看“近”了；把資本主義看“短”了、看“輕”了。而蘇東劇變之后，又有很多人對(duì)社會(huì)主義的前途失去信心。在對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革探索中，既不能妄自菲薄，又不能盲目樂(lè)觀，要充分考慮形勢(shì)的復(fù)雜性和艱巨性，防止和克服急躁情緒。一切從人民利益出發(fā)是解放思想的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。制度的設(shè)計(jì)離不開(kāi)人的實(shí)際利益。當(dāng)代中國(guó)人民**大的利益就是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是為了實(shí)現(xiàn)這一目的的制度，改革開(kāi)放就是為了實(shí)現(xiàn)這一目的的制度創(chuàng)新探索。我們要在推動(dòng)改革、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義的原則和方向，尊重人民主體地位，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷解放勞動(dòng)和勞動(dòng)者，走共同富裕道路。當(dāng)前，思想是解放的還是僵化的，解放的程度如何，**終要看是否有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平。改革開(kāi)放發(fā)端于解放思想，它的繼續(xù)推進(jìn)和深入同樣需要不斷地解放思想。

　?。ㄈ┰谶M(jìn)一步改革中建立保障中國(guó)經(jīng)濟(jì)安全的體制

　　改革開(kāi)放是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全是改革開(kāi)放的重要內(nèi)容和任務(wù)。體制要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，也要保障安全，這是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展，沒(méi)有安全、不能持續(xù)的發(fā)展不能叫做科學(xué)發(fā)展。我們的改革開(kāi)放，就是要探索出適合中國(guó)國(guó)情的體制、制度和道路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化，而這種體制、制度和道路必須是充滿活力的，并且是安全的。

　　當(dāng)前，中國(guó)改革開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了新的變化。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一方面，制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源、能源、環(huán)境等“硬約束”長(zhǎng)期存在，而來(lái)自于國(guó)際市場(chǎng)的技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則等“軟約束”也與日俱增。另一方面，過(guò)去我們是相對(duì)封閉的經(jīng)濟(jì)體，是“內(nèi)河經(jīng)濟(jì)”，即使有問(wèn)題，“肉爛在鍋里”，財(cái)富是在國(guó)內(nèi)不同所有者之間重新分配。而新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)外貿(mào)依存度從2001年（加入世界貿(mào)易組織）的38％達(dá)到2007年的67％，快速成為世界排名前列的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)體，已經(jīng)步入外向發(fā)展的“海洋經(jīng)濟(jì)”。在這種情況下，如果經(jīng)濟(jì)安全出了問(wèn)題，財(cái)富將會(huì)在國(guó)際間重新分配，我們長(zhǎng)期積累的財(cái)富可能一夜之間被卷走，一去不回頭，經(jīng)濟(jì)也可能很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法恢復(fù)元?dú)狻?/p>

　　目前，國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題日益凸顯，**為突出的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)全球化背景下資本自由流動(dòng)所導(dǎo)致的金融危機(jī)。在利益驅(qū)動(dòng)下，國(guó)際金融資本無(wú)虛不乘、無(wú)孔不入，其流動(dòng)之迅速、能量之巨大、形式之隱蔽、手段之復(fù)雜超出了人們的想象。一個(gè)不安全的經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展，稍有不慎，中國(guó)改革開(kāi)放積累起來(lái)的巨大財(cái)富就會(huì)被國(guó)際資本席卷而去。在市場(chǎng)化、國(guó)際化、信息化加快發(fā)展的今天，我們必須花大氣力研究和建立制度性經(jīng)濟(jì)安全保障體系，防止一些國(guó)家利用金融優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)、攫取利益，積極應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的金融危機(jī)和其他經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題，保障國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。　　

　　經(jīng)過(guò)30年改革開(kāi)放，13億中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上越來(lái)越成熟、越來(lái)越自信、越來(lái)越理性，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，集中地體現(xiàn)在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論成果上。什么是**寶貴的？自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的理論是**寶貴的。沒(méi)有自己的理論，就無(wú)法掌握自己的前途命運(yùn)，就會(huì)做別人理論的俘虜。能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化，能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民富裕幸福的制度，就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度；這樣的理論，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論；這樣的道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。改革呼喚著理論的發(fā)展。沒(méi)有羅盤(pán)，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向。盛不迷憂，困不遺傷！只有不斷在實(shí)踐中探索、在理論上突破，才能推動(dòng)改革的進(jìn)一步深化。只有始終堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)改革理論和方法的研究，進(jìn)一步深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放，才能爭(zhēng)取更大勝利。 （信息來(lái)源：2008年11月7日 《人民日?qǐng)?bào)》）