紅興隆北雁現(xiàn)代化農(nóng)機(jī)
紅興隆農(nóng)墾農(nóng)業(yè)機(jī)械化、北大荒雁窩島集團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，向全國(guó)農(nóng)機(jī)行業(yè)的各位領(lǐng)導(dǎo)同仁致敬。
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北大荒精神是北大荒文化的靈魂 |
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發(fā)布時(shí)間： 2008-7-2 8:36:43 查哈陽(yáng)農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)吉崗管理區(qū) 龐立海 供稿 責(zé)任編輯： 芒果
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| 電視劇《龍?zhí)ь^》播出后受到一致好評(píng)，那熱血沸騰的鏡頭讓北大荒人、曾經(jīng)在北大荒奮斗過(guò)的人們激動(dòng)不已。由此，我也感慨良多 ，北大荒人真是了不起，不但創(chuàng)造了歷史，而且創(chuàng)造了一種精神財(cái)富，這無(wú)窮的財(cái)富迸射著巨大的力量，它激勵(lì)了一代又一代北大荒的后來(lái)者。如果說(shuō)第一批墾荒人開(kāi)拓了一片沃土，那么也就是創(chuàng)造了北大荒精神，也就是北大荒文化的靈魂。 何為北大荒精神？根據(jù)歷史時(shí)期的不同特點(diǎn)，北大荒精神的內(nèi)涵有了明顯的分水嶺，我們保留退去的歷史潮水的痕跡，迎接無(wú)限美好的富于挑戰(zhàn)的歷史浪潮。北大荒精神的新內(nèi)涵“艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、寬廣胸懷、無(wú)私奉獻(xiàn)”。北大荒人一代又一代發(fā)揚(yáng)和與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著北大荒精神，現(xiàn)在體現(xiàn)出來(lái)的是不等不靠，創(chuàng)造條件，追求卓越的自強(qiáng)不息精神；立足自身優(yōu)勢(shì)積極開(kāi)發(fā)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，不斷自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新跨越的豪邁氣概；體現(xiàn)大局意識(shí)、整體觀念，在保障和維護(hù)國(guó)家戰(zhàn)略利益的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)墾區(qū)自身發(fā)展的寬廣胸懷；不計(jì)較一時(shí)一事的得失，堅(jiān)持誠(chéng)信為本，合作包容，在互利共贏中實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的務(wù)實(shí)作風(fēng)。就是這種精神給我們墾區(qū)帶來(lái)極大的發(fā)展活力，和更大的發(fā)展空間，體現(xiàn)了發(fā)展的軟實(shí)力。 黨的十七大報(bào)告中突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性，指出“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！边@是我們黨對(duì)我國(guó)文化發(fā)展方位的科學(xué)概括和文化自覺(jué)，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。十七大報(bào)告關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)的科學(xué)論斷和重大戰(zhàn)略部署，為墾區(qū)加強(qiáng)文化建設(shè)和發(fā)展北大荒精神指明了方向。在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，要大力加強(qiáng)文化建設(shè)，努力打造墾區(qū)文化軟實(shí)力，提高墾區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。 根據(jù)農(nóng)墾總局局長(zhǎng)、黨委書記隋鳳富的總體部署和構(gòu)想，對(duì)我們黑龍江墾區(qū)文化建設(shè)將是極大推動(dòng)和發(fā)展。 1.“用文化力塑造北大荒品牌”。品牌離不開(kāi)文化，文化具有極大的品牌效應(yīng)，品牌本身就從屬文化范疇，是重要的非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素，在特定時(shí)期有著不可替代的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)力量。因此，打造北大荒名牌就必須建設(shè)健全“北大荒精神為核心”的北大荒文化的品牌。 北大荒本身是一個(gè)文化內(nèi)涵極其豐富的大概念，它的品牌核心價(jià)值，具有獨(dú)特性、歸屬性和前瞻性。北大荒文化的提升整合和開(kāi)發(fā)利用，在建設(shè)和諧社會(huì)主義社會(huì)顯得尤為重要，要用我們特有的文化凝聚力，調(diào)動(dòng)墾區(qū)廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性。 2.將特有的北大荒文化形成產(chǎn)業(yè)。北大荒經(jīng)過(guò)60年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，現(xiàn)已成為橫跨工農(nóng)、橫跨城鄉(xiāng)、綿亙我省東西，囊括農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明、農(nóng)村文明與都市文明、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，包括軍旅文化、知青文化、地域文化在內(nèi)的北大荒特色文化的特殊經(jīng)濟(jì)社會(huì)區(qū)域。進(jìn)入發(fā)展新時(shí)期的北大荒，準(zhǔn)確地說(shuō)是我們黑龍江墾區(qū)，擁有160多萬(wàn)干部職工，還擁有龐大豐富的文化底蘊(yùn)，如果不形成一個(gè)特色的文化產(chǎn)業(yè)，那就是資源的浪費(fèi)。根據(jù)改革開(kāi)放30年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)表明：有文化的企業(yè)未必都能成功，但是沒(méi)有文化的企業(yè)注定不會(huì)成功。 建設(shè)北大荒精神為核心的特有文化，既要著眼于現(xiàn)代企業(yè)管理和發(fā)展的理念，又要繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀成果；既要善于運(yùn)用好現(xiàn)成的傳統(tǒng)特色，又要敢于大膽創(chuàng)新；既要提升核心競(jìng)爭(zhēng)能力，又要文化產(chǎn)業(yè)的整體銜接好。要善于經(jīng)營(yíng)特色文化產(chǎn)業(yè)，要把文化產(chǎn)業(yè)無(wú)形資產(chǎn)化為有形資產(chǎn)來(lái)經(jīng)營(yíng)管理，物質(zhì)與非物質(zhì)結(jié)合好，發(fā)揮靈魂質(zhì)的作用。 3.全新打造北大荒文化理念。北大荒精神作為北大荒文化的核心是我們共同的行為規(guī)范和精神追求。同時(shí)，北大荒精神是發(fā)展的，要求我們賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，要使墾區(qū)干部職工理解北大荒精神的與時(shí)俱進(jìn)特點(diǎn)。社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)文化都在推陳出新的同時(shí)，北大荒精神也必須跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。 誠(chéng)如農(nóng)墾總局局長(zhǎng)、黨委書記隋鳳富同志所說(shuō)：“艱苦奮斗，就是要與貧困弱勢(shì)群體同甘共苦，帶領(lǐng)他們共同富?！?。艱苦奮斗就要樹立勒緊褲腰帶過(guò)日子的思想，建設(shè)集約型墾區(qū)社會(huì)。艱苦奮斗就是用**低的成本，生產(chǎn)出**好的產(chǎn)品換取**大的效益，用艱苦奮斗精神去開(kāi)拓市場(chǎng)、去挑戰(zhàn)市場(chǎng)。 勇于開(kāi)拓，就是要敢于打破舊的瓶頸制約，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，樹立人才有用的觀念。要勇于開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，與跨國(guó)公司、集團(tuán)大公司形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的競(jìng)爭(zhēng)力，搶占國(guó)內(nèi)外的市場(chǎng)份額。新時(shí)期的勇于開(kāi)拓，更多體現(xiàn)在勇于創(chuàng)新上，包括創(chuàng)新體制、管理理念、發(fā)散思維等等。 顧全大局，就是要正確處理全局與局部、長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前。顧全大局，就是要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)下，為了墾區(qū)整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，犧牲一點(diǎn)局部的、眼前的利益，也是值得的。在社會(huì)發(fā)展的得失上要正確衡量，干部要有正確的做官思想，職工要有正確的利益得失觀。什么才是正確的呢？讓我們引用農(nóng)墾總局局長(zhǎng)、黨委書記隋鳳富同志深刻論述為大家解讀，“墾區(qū)利益就是大局，顧全大局就是要構(gòu)建墾區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)整體優(yōu)勢(shì)，打破場(chǎng)與場(chǎng)、局與局之間封閉壟斷的藩籬，扭轉(zhuǎn)單體作戰(zhàn)、各自為政的被動(dòng)局面，大兵團(tuán)聯(lián)合作戰(zhàn)，形成整體規(guī)模優(yōu)勢(shì)和沖擊力，決戰(zhàn)決勝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。顧全大局就是要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走生態(tài)節(jié)約、環(huán)境友好、可持續(xù)發(fā)展道路，追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三個(gè)效益的完美統(tǒng)一”。 無(wú)私奉獻(xiàn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切以“市場(chǎng)”為調(diào)節(jié)手段，讓職工和墾區(qū)企業(yè)的產(chǎn)品占有市場(chǎng)**大份額，形成不可替代的競(jìng)爭(zhēng)力。 4.以北大荒文化為介質(zhì)，建立墾區(qū)事業(yè)發(fā)展的鏈條。北大荒文化這塊金字招牌是任何東西不能代替的，它的介質(zhì)作用的粘合力是無(wú)比的強(qiáng)悍，它既是墾區(qū)的一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)，又是粘合力極強(qiáng)的介質(zhì)，能把墾區(qū)的各項(xiàng)事業(yè)有機(jī)地銜接起來(lái)，形成一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的健康鏈條。要大力開(kāi)發(fā)北大荒精神為核心的文化資源，發(fā)揮底蘊(yùn)的迸發(fā)力，讓其成為墾區(qū)事業(yè)發(fā)展的助推器。 大力發(fā)展人才，向“百才”進(jìn)軍。結(jié)合農(nóng)墾實(shí)際，突出高技能藍(lán)領(lǐng)人才的培養(yǎng)，要圍繞墾區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人才興墾戰(zhàn)略和市場(chǎng)人才需求，培養(yǎng)墾區(qū)建設(shè)和發(fā)展急需的落地型人才，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才和企業(yè)家隊(duì)伍，主要體現(xiàn)在后續(xù)人才接不上和人才使用體制不規(guī)范。主要是現(xiàn)在墾區(qū)既承擔(dān)大量的社會(huì)功能，又要極力企業(yè)自身發(fā)展，有時(shí)形成了不規(guī)律的制約。在人才使用上有著國(guó)家公務(wù)員的機(jī)制，又有私人企業(yè)用人的特點(diǎn)，無(wú)形中形成了人才隊(duì)伍的自我矛盾。解決這個(gè)矛盾必須向人才的“百才”進(jìn)軍，進(jìn)行大浪淘沙，發(fā)起“百家爭(zhēng)鳴”的文化大討論，形成墾區(qū)優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)生的生產(chǎn)力。調(diào)動(dòng)廣大干部職工的積極性，多出文化精品，多出時(shí)代特色、北大荒特色的精神食糧。 誠(chéng)如農(nóng)墾總局副書記韓乃寅同志創(chuàng)作的《龍?zhí)ь^》，給北大荒文化第一次高潮做一總結(jié)，有引領(lǐng)了北大荒文化的第二次高潮，為北大荒事業(yè)發(fā)展豎起了品牌?！洱?zhí)ь^》這部劇的文化底蘊(yùn)是北大荒文化的再現(xiàn)，也是北大荒文化再次升華，為北大荒文化的大發(fā)展引了路、指明了方向。 綜合體現(xiàn)了北大荒文化大發(fā)展的三個(gè)特點(diǎn)：一是北大荒原始文化發(fā)生質(zhì)的升華。從開(kāi)荒建設(shè)至今北大荒人的故事一樁樁一件件感人肺腑、催人淚下，憑著朝氣蓬勃、底蘊(yùn)綿長(zhǎng)的北大荒精神，但是只能滿足內(nèi)心基本情感的慰籍，不能滿足新時(shí)期人們對(duì)文化生活的需要；入世后，國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制業(yè)已完善，墾區(qū)各企業(yè)除了全力開(kāi)發(fā)市場(chǎng)外，而且還要發(fā)揮政府功能，雖然現(xiàn)行企業(yè)政企分開(kāi)，但是各農(nóng)場(chǎng)仍然與國(guó)內(nèi)其它企業(yè)有著截然不同的區(qū)別，如同與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一樣，沒(méi)有什麼參照性和可比性；在黨和國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，雖然有了大方向的指引，但是怎樣發(fā)展有特色墾區(qū)產(chǎn)業(yè)和墾區(qū)特色建設(shè)，是所有墾區(qū)人民和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人思考的重大問(wèn)題。所以墾區(qū)人民面臨著巨大的壓力與挑戰(zhàn)，正確的硬性的決策已經(jīng)鋪陳開(kāi)來(lái)，怎樣使全體墾區(qū)人民跟上墾區(qū)的步伐呢？現(xiàn)在開(kāi)展的“北大荒先鋒工程”工作邁出了重要的一步，但只是面對(duì)黨員，沒(méi)有像《龍?zhí)ь^》這樣的文化先導(dǎo)作用強(qiáng)。正是在墾區(qū)人民和企業(yè)心理彷徨，出現(xiàn)新老文化青黃不接的時(shí)候，《龍?zhí)ь^》這部劇文化填補(bǔ)了空白，給北大荒文化注入了新鮮的血液，使北大荒的筆者有了耕耘的方向。所以我說(shuō)這部劇標(biāo)志著北大荒文化質(zhì)的變化和提升，為墾區(qū)的文化繁榮發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二是《龍?zhí)ь^》原著作者農(nóng)墾總局副局長(zhǎng)韓乃寅同志，給墾區(qū)廣大人民群眾吃了一顆定心丸。首先，韓副局長(zhǎng)身居高位日理萬(wàn)機(jī)，能寫出這樣的大作，本身就說(shuō)明作為北大荒人的一員，正夜以繼日地為北大荒的繁榮發(fā)展努力工作著；其次，韓副局長(zhǎng)工作成果的社會(huì)意義，在墾區(qū)各項(xiàng)建設(shè)指導(dǎo)意義是無(wú)窮無(wú)盡的，身居農(nóng)墾總局副局長(zhǎng)副書記的高位，對(duì)墾區(qū)基層的情況了如指掌，說(shuō)明墾區(qū)上層建筑對(duì)基層情況也是了如指掌，也只有對(duì)各種情況研究透才能出臺(tái)正確的決策，有了正確的決策才能把它轉(zhuǎn)變成無(wú)窮的生產(chǎn)力，才能使北大荒的第二次輝煌加快步伐；再次，韓副局長(zhǎng)本人對(duì)北大荒文藝工作者的激勵(lì)作用，作為業(yè)余文藝工作者把這么好的文藝作品搬上央視一套，對(duì)墾區(qū)廣大專業(yè)文藝工作起著巨大推動(dòng)作用，對(duì)廣大文藝戰(zhàn)線的朋友們起到率先垂范的作用，對(duì)弘揚(yáng)北大荒文化吹起了響亮的號(hào)角、敲起了戰(zhàn)鼓。三是區(qū)域特色文化逐步形成。我國(guó)社會(huì)文化核心價(jià)值體系是弘揚(yáng)和培育愛(ài)國(guó)主義民族精神，我們北大荒是在這個(gè)基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)和培育北大荒區(qū)域特色文化，用北大荒文化底蘊(yùn)引導(dǎo)、支持北大荒各項(xiàng)建設(shè)，北大荒的繁榮與發(fā)展再帶動(dòng)北大荒文化，相互促動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷培育和積累，形成以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，逐步形成北大荒區(qū)域文化特色。在墾區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上正確運(yùn)用北大荒文化精神內(nèi)涵——北大荒精神，就能正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷地增強(qiáng)墾區(qū)的綜合實(shí)力，提高在全省乃至全國(guó)的含金量；科學(xué)合理地把握我們這一墾荒人所處的歷史地位和鑒賞的重?fù)?dān)，正確處理在新時(shí)期改革開(kāi)放和發(fā)展墾區(qū)特色經(jīng)濟(jì)條件下遇到的新情況新問(wèn)題，不斷地提高兩大功能（企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和所擔(dān)負(fù)的社會(huì)功能）執(zhí)行能力，完善兩大功能作用，充分調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，彰顯墾區(qū)特色優(yōu)勢(shì)，使墾區(qū)職工早日完成社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。 北大荒精神在墾區(qū)勞動(dòng)者的努力下，隨著更多的精神食糧的迭出，毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì)掀起第二次北大荒建設(shè)高潮，也向全國(guó)人民說(shuō)明黑龍江墾區(qū)與黨中央提出的文化大發(fā)展、大繁榮保持一致，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展北大荒精神，也要扭住北大荒文化這個(gè)靈魂不放松，為北大荒文化的建設(shè)發(fā)展豎起了一道分水嶺，促使區(qū)域北大荒特色文化的形成，與北大荒經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣，正快步走在社會(huì)主義建設(shè)的快車道上。 |
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